Índice: p. 241-246.

Meditaciones metafísicas. Primera meditación. 1. Planteamiento del problema kantiano de la dialéctica trascendental con referencia al "cogito, ergo sum". 2. Los tres estratos del yo. Sujeto lógico, sujeto trascendental y yo ontológico. 3. El yo como punto de partida de toda investigación existencial.
Segunda meditación. 1. Las antinomias kantianas no rigen para el yo, u objeto existencial inmanente. 2. La libertad como sustancia y raíz absolutamente incondicionada de la existencia. 3. Analítica existencial y dialéctica existencial. 4. Los dos modos esenciales de la libertad: la libertad primordial y la libertad terminal o absoluta. 5. La antinomia de la libertad.
Tercera meditación: 1. La razón como fuerza inmanente de la libertad. 2. Los dos movimientos antagónicos de la libertad: dialéctica irradiante y dialéctica unificante. 3. La existencia como autorrealización de la libertad. 4. El sentido del proceso dialéctico de la existencia. 5. Los tres modos o momentos constitutivos de la razón. Cuarta meditación. 1. Experiencia y conocimiento del ser. 2. Determinación fichteana de la libertad como raíz última del ser. 3. La existencia como síntesis de actividad y pasividad, de autocreación y determinación. Primacía ontológica de la acción. 4. Los conceptos existenciales son conceptos fragmentarios e indefinidos. 5. La existencia como zona intermedia entre la pura objetividad y la subjetividad pura. 6. La existencia como libertad potencial y el espíritu como libertad actual finita. Quinta meditación. 1. Sentido y momentos de la dialéctica de la libertad. 2. El conocimiento como proyección de la actividad recíproca de los yos y existencias particulares. 3. La objetivación como valor y sino de la existencia. 4. Insuficiencia e inadecuación de la concepción husserliana del conocimiento. 5. Necesidad de complementar las vivencias intuitivas con una profundización dialéctica de sus raíces ontológicas. 6. La conciencia como intencionalidad y como actividad sintetizante. Sexta meditación. 1. Los órganos inmanentes de la libertad: conocimiento y amor. 2. Órganos trascendentales de la libertad: objetos y valores. Problema de la objetividad de los valores. 3. Trascendencia y dialéctica. Las tres vías de realización dialéctica de la existencia. 4. Dialéctica abstractiva y dialéctica coexistenciativa. 5. Coexistencia y coparticipación. 6. Pluralidad radical y unidad final de la existencia. Nota sobre la sexta meditación (función ontológica e la caridad). Septima meditación. 1. La función ontológica del amor en la realización de nuestro destino existencial. 2. El mundo como órgano y expresión de la libertad. 3. Clasificación esencial de los objetos. 4. Libertad instintiva y libertad racional. Unidad substancial de instinto y espíritu. 5. Crítica de la concepción antropológica de Scheler. 6. El mundo objetivo como libertad congelada. Octava meditación. 1. La dialéctica de la libertad en Fichte y en Schelling. 2. La dialéctica irracionalista y negativa de Berdiaeff. 3. Libertad inicial y libertad terminal en Maritain y en Hegel. 4. Críticas y coincidencias. Estructura actual de la libertad. Prelacía de la libertad sobre la razón. 5. La libertad como punto de partida de toda ontología dialéctica: Heidegger y Hegel. Novena meditación. 1. Proceso de liberación y voluntad de potencia. 2. Crítica de la concepción nietzscheana del superhombre. 3. Filosofía de la libertad y filosofía de la vida. La vivencia primaria de lo espiritual. 4. La "piedad" como factor positivo en la dialéctica de la libertad. El cristianismo como doctrina vivificadora. Décima meditación. 1. Libertad, finitud y temporalidad. 2. La libertad radical en Heidegger. 3. Trascendencia y dialéctica. Insuficiencia de la analítica heideggeriana. 4. Trascendencia y valor. Valores de intelección y valores de dilección. Undécima meditación. 1. Libertad y dialéctica. 2. Descripción fenomenológica de la dialéctica existencial. El momento de la negación. 3. Dialéctica existencial y dialéctica hegeliana. 4. Primera tríada dialéctica de la libertad. 5. La ansiedad como primera categoría existencial concreta.
Duodécima meditación: 1. El ser como fin y raíz de la existencia. 2. La nada como categoría de la existencia. Impensabilidad de la nada con respecto al ser. 3. El mundo como creación de la voluntad finita. 4. Libertad y creación. 5. Libertad finita y "caída". El mundo como órgano de la redención.